一個建筑、多處建筑或者一系列的空間構成的邏輯關系是人對空間理解的基礎。入口的視覺優(yōu)勢、公共空間與私人空間的區(qū)別、不同的空間機能......都在空間的導向性上具有重要的作用。很難想象一個動線混亂對的空間，通過何種精妙的設計可以變得既富有次序性又可以讓人在其中快速行動。

在信息膨脹的當下，隨著城市化的急速發(fā)展，導向標識作為公共信息傳播的主要媒體，滲透了我們生活的每一角落。導識系統(tǒng)存在于空間內，需要兼顧二維與三維的不同設計規(guī)律。導識系統(tǒng)、空間、整體關系視覺標識設計涉及眾多行業(yè)各種領域，如企業(yè)的視覺和商標設計，從設計形態(tài)上看，導識系統(tǒng)似屬于平面設計的范疇，然而導識系統(tǒng)最終是作用于空間環(huán)境，又與特定的空間環(huán)境有著密切的關系，因此導識設計主要以建筑環(huán)境空間功能和空間形式意義為主，是將環(huán)境與視覺這兩個領域進行結合的一個完整的概念。

一、把城市標識設計納入到城市設計中

在我國，導視標識設計在很長一段時間內（包括現(xiàn)在），一直作為一種環(huán)境設計的輔助系統(tǒng)存在，很少進入到城市規(guī)劃與設計的領域進行關注。規(guī)劃師們似乎更加樂于在城市設計的領域里對很多中觀的要素，諸如街道尺度、建筑風格等要素進行分析和研究。作為引導方向的導視標識的存在，對于一條街、一個建筑的可親近性的作用是不容忽視的。

在日本城市住區(qū)的城市設計環(huán)節(jié)中，除了關注街道尺度、建筑風格、景觀設施等基礎性的要素，更是把標識的規(guī)范設計作為城市設計中的必不可少的要素。所以在我國導視標識設計要解決上文所存在的種種問題，必須把它納入到城市設計中去，在規(guī)劃的環(huán)節(jié)做出規(guī)范性的引導準則，這樣才能促使導視標識在城市中發(fā)展起來。

城市導視標識系統(tǒng)設計屬于公共設施的范疇，主要目的是改進人們生存空間的生活質量。一個功能齊全與美學原則結合完美的標識系統(tǒng)可以成為有吸引力的人文景觀，因此，一套好的城市標識系統(tǒng)應在總體規(guī)劃的指導下，在設計中關注人對自然環(huán)境和人文環(huán)境的關懷，并注意以下幾個原則，以發(fā)揮城市標識系統(tǒng)的最大可用性。

二、城市導視標識規(guī)劃設置的原則

A、識別性原則：判斷一個標識系統(tǒng)設計的成功以否，關鍵在于公眾能否完全簡單的，準確的加以識別，應當明確。

在實際的規(guī)劃設計中，我們應從人、標識、環(huán)境三者關系出發(fā)，考慮不同人群在語言、文字、行動、視覺、環(huán)境程度、公眾距離等諸方面的差異，能滿足各種人群識別的需要。

B、同一性原則：同一性原則的應用能使公眾對特定的城市導視標識系統(tǒng)有個統(tǒng)一完整的認識，增強了標識的傳播力。設計出具有高度視覺傳達功能，形象和標識鮮明，準確的城市導視標識系統(tǒng)，是設計中需要解決的重大問題，作為一

種視覺語言系統(tǒng)，應保證視覺上的同一性，即統(tǒng)一性與關聯(lián)性，也將更趨向于標準、規(guī)范和符號化，以符號形式來統(tǒng)一和處理信息。

C、地域文化性原則：城市標識的靈魂在于他的文化底蘊。城市標識系統(tǒng)與城市文脈是一脈相承的，是一個內涵深厚，外延廣泛的范疇。它涵蓋了這個城市的自然風貌，傳統(tǒng)民俗文化和一些有特色的地域文化及人文景觀.在這套系統(tǒng)中，

地域性對其影響至深，因此，城市標識的設計應考慮該城市的歷史背景與文化軌跡，充分突出和創(chuàng)造城市的地域個性與特色，將傳統(tǒng)優(yōu)勢文化與現(xiàn)代化高度融合，以提升整個城市在公眾中的影響。

總結：基于不同空間，標識設計必須尊重不同空間的特質，才能設計出與空間環(huán)境協(xié)調的設計。空間環(huán)境可以是戶外，也可以是室內，無論空間的大小都應該反映出三個基礎的空間特質：空間的結構、空間的環(huán)境風格、空間的精神氣質，這也是標識藝術性創(chuàng)作中最具挑戰(zhàn)、最能發(fā)揮藝術性，最能發(fā)揮藝術性表現(xiàn)的地方。